罪與罰(7) 11/12 錄音

討論提綱(3)-(2-7) ~ (3-5)

【罪與罰】討論題綱（5）

閱讀範圍：《罪與罰》第五部 贖罪 ＆ 第六部 新生 ＆ 尾聲

（1）拉斯科尼科夫為何選擇蘇妮雅作為第一個告白（自首）的對象？

  （1-1）拉斯科尼科夫第一次到蘇妮雅房間時，對他下跪並親吻她的腳，說：
              「我不是向妳膜拜，我是向人類的一切痛苦膜拜？」天底下受苦的人那麼
               多，為何單挑蘇妮雅作為人類一切痛苦的代表？蘇妮雅和耶穌基督有何相
               似處？

  （1-2）魯金為什麼要誣陷蘇妮雅，說她偷了一百盧布？

  （1-3）假如拉斯科尼科夫和李畢查托尼柯夫恰巧沒有出現在葬禮後的喪飯場合，
                魯金的詭計將會得懲，而蘇妮雅、卡蒂琳娜和所有的小孩都將陷入最絕望
                的困境。如果殺死魯金是拯救卡蒂琳娜和所有小孩的唯一辦法，蘇妮雅該
                選擇殺死魯金，或者選擇讓卡蒂琳娜和所有的小孩都將陷入最絕望的困境？

【罪與罰】討論題綱（4）

閱讀範圍：《罪與罰》第四部 曙光

(1)   第四部第二章裡魯金一步步地走向跟杜妮亞決裂的地步，並且事後後悔。
         他是怎麼樣地一步步走向這結局？

(1-1) 第二章杜妮亞的未婚夫魯金在講完地主史比杜里凱洛夫的傳聞，以及
          拉斯科尼科夫提到史比杜里凱洛夫要求見杜妮亞之後，就起身告退。
          他為何沒有選擇在拉斯科尼科夫面前跟杜妮亞母女談他在信裡所提到要談的事？

(1-2) 接著，杜妮亞解釋她為何要哥哥來會面，並且提到「如果羅吉雍當真侮辱過您，
         他應當並且也會向您道歉的。」魯金聽了馬上變得傲慢地說：「一切事情都有個
         界限，越過了這個界限是很危險的。因為，一旦越過了，那就休想退回。」
         魯金為何變得傲慢？

罪與罰(6) 11/05 錄音

討論提綱(3)-(1-1) ~ (2-7)

(1-1)~(1-7) 杜斯妥也夫斯基用細膩的層次,呈現杜妮雅對魯金的評價慢慢轉變

(2-1)~(2-6) 探討蘇妮雅內在的心境

人如何走出現實與理想的二元對立,
面對"道德"的態度
   - 面對人真實存在的狀態; 專注而有彈性;
   - 節制犯錯, 非絕不可犯錯

-20101105

【罪與罰】討論題綱（3）

閱讀範圍：《罪與罰》第三部 迷惘

(1)經過第三部所描述的事件之後，杜妮雅對魯金這個人有何看法？

   (1-1) 杜妮雅在來到彼得堡之前，是否相信她婚後至少可以和魯金保持著彼此的尊重？
   (1-2) 拉茲米亨第一次見到杜妮雅時是在拉斯科尼科夫住的地方，並且當夜送她們母女兩回旅館。第二天一早拉茲米亨去到旅館細述拉斯科尼科夫的事給這對母女聽，且小心而彷彿尊敬地提到魯金這個人，結果這一對母女都為此感到驚訝。
   (1-3) 杜妮雅剛看到魯金的字條時，相不相信魯金對他哥哥的指控（「以殯葬為藉口送給該醉鬼的女兒，一個不守婦道的女子。」）？有沒有打算要哥哥迴避跟魯金見面（一如魯金所要求的）？

【罪與罰】討論題綱（2）

閱讀範圍：《罪與罰》第二部 罪愆

(1)男主角拉斯科尼科夫為何說：根據魯金的理論，殺人是被允許的？

(1-1) 蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當․斯密（Adam Smith，1723-1790）的《國富論》
主要論點是什麼？

(1-2) 魯金有關「你如果愛人，首先就得先愛你自己」的哪一段談話跟《國富論》有何關係？為何這一段談話可以被用來推論說「殺人是被允許的」？

(1-3) 魯金一邊提倡《國富論》與邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）的功利主義，一邊在談話中質問偽造債券的世界通史講師：「可是道德呢？也可以說，做人的原則」。這兩個看起來矛盾的主張裡，魯金真正信服的是哪一者？

罪與罰(5) 10/29 錄音

討論提綱(2)
(4-1) ~ (4-4)

拉斯柯尼科夫如何從與人疏離,理性抽象的人轉變到能感受到被愛與被人需要

拉斯柯尼科夫對比當代社會的意義
     - 富裕社會用物質支撐功能,使人失去活下去的理由
     - 產生情份就不可或缺
     - 在別人的需要中看到自己活下去的意義

人如何度過中年意義感失落的危機
     - 珍惜與他人的情感連結 - 找到金錢以外的人生奮鬥目標

杜斯托也夫斯基的小說與基督教宣教文學的差別在於掌握人性, 細膩鋪陳人性複雜的情緒與前後轉變的過程

好的小說為人開展生命的出路

-20101029.